Articulos de Junio

Pasó esto y como dos meses más tarde otro cuento que decía que Estrada y otros de su grupo le iban a dar un golpe de estado a Carlos y le iban a quitar la comandancia ,esa yo sé de donde salió, conozco el tipo, que eso será para que la historia y su conciencia si es que la tienen, se lo cobren.Todo eso era falso.Enterado Carlos de esto quiso desarmar a la gente que eran los sigueintes: Estrada, Martin,Gregorio(Gollo) Perez, Agustin Arvelo, Armando Castro y otros. Pero, que ninguno de ellos sabía nada empezando por Estrada, todos eran inocentes del cargo que se les acusaba Era solo una intriga de los movimientos de la calle,de los que se pasaban el día en las oficinas ambicionando mando y poder, sin tener ni una pulgada de tierra conquistada, y para esto utilizaban todo tipo de intriga y mentira. Para esto tenian sus elementos que ellos manichaban y a la vez eran cobardes. Pasado esto gracias a Oscar Gonzalez y su hermano Eliseo Gonzalez que fueron promediantes se resolvió eso pacificamente, pues los acusados de rebelión eran inocentes y no se iban a dejar desarmar ni avasallar y pidieron aclaración. Pero nadie dijo de donde vino ese cuento, aunque Minel de la Torre que era muy justo y legal en sus cosas decía: No importa el tiempo que pase yo esto lo descubro y la pagaran bien caro. Pero para suerte de esos intrigantes y cobardes todos esos hombres intachables y valerosos murieron frente a las balas enemigas en los campos de Cuba, y abonaron la tierra con sus cuerpos y sangre. Después de ese conato, Estrada, Gollo, Martin,y Matancita, decidieron irse para sus zonas que era la zona de Santa Isabel de las Lajas donde Estrada tenía su campo de acción y su red de colaboradores,no como desertores sino para que no hubieran más intrigas y confusión, pero siempre bajo la jurisdicción de Carlos. Los demas quedaron con Carlos,que les pidió perdon por lo ocurrido y juró que en lo sucesivo el primer chismoso que trajera un cuento con el propósito de dividir y crear confusión, lo colgaría. A partir de ahí la cosa marchó mucho mejor, se hizo el asalto a la cooperativa la Luisa, municipio de Rodas, se tomo la carretera Central una noche y se quemaron carros en la carretera, se desarmaron milicianos que venían en los carros y se desarmó a un jefe del INRA. Eso fue cerca de Cascajal en pleno llano este asalto estuvo divertido. La cosa empezó así asi', se tomaron todas las precauciones. Se apostaron hombres en las cunetas con armas largas, dos se quedaron en la carretera parados con armas también y a unos 50 metros de estos dos más escondidos en las cunetas, cuando vino la primera guagua o autobus se pararon los que estaban detras del omnibus, y los dos que estaban parados delante pararon el omnibus, subieron y le dijeron al conductor vamos a hacer un registro no te muevas. Mientras uno pasó al fondo del omnibus y dijo en alta voz señores vamos a registrar, bajen por favor, es el Ejército. La gente empezó a bajar y se fueron registrando, pero la sorpresa para la gente que cuando llegaba uno y decia soy miliciano se le decía: sí esta bien pero dame el carnet y el arma que traias y ade allí los conduciamos al jardin de una casa pegada a la carretera, los internaban en el jardin y estos quedaban a cargo de Pimentel que los cuida el solo, y les decia esto: estan rodeados no se muevan de aquí, y la guagua se puso atravesada en la carretera para que ningún carro pasara, pero como venían muchos carros de ambos lados, unos que iban para Oriente y otros en sentido contrario para la Habana, se hicieron dos colas de carros enormes. El jardin se llenó de gente y aquello parecía el diablo, la gente y miembro de las guerrillasanti-castristas.. Y recogimos el botin o las pocas armas que se requisaron. Eran armas cortas y nos retiramos sin novedad.

Al día sigueinte habían miles de milicianos en ese lugar, pero no hubo choque. Pasamos unos dias moviendonos todas las noches de lugar y así todo pasó y se tranquilizó la zona.cuando Carlos planeaba quemar a "Pajarito" una granja que tenía infinidad de equipo pesado, y tomar el cuartel de Pasalodo( un cuartel de milicia) se apareció un sujeto con un papel y se lo di♀ a un amigo que tenía alzado allí con nosotros y le dijo que no se sepa que yo lo traje y se marchó. El alzado que era mi íntimo amigo abrió el papel(que) venía del Movimiento 30 de Noviembre y decía que Carlos ,nuestro jefe, era del G-2 y que por eso la milicia no chocaba con él y que sólo caían presos los colaboradores. Esa intriga puso malo aquello pero Carlos nunca se enteró y los que lo supimos guardamos el chisme hasta hoy. De allí Carlos divide a la tropa en grupos pequeños, para moverse mejor y dijo: de aquí a tantos días nos reuniremos en Santa Beatriz, una finca de un colaborador. Carlos tenía que entrevistarse con XXXXXXX y un tal XXXXXX de Cienfuegos cerca de Santa Isabel de Lajas y pusimos rumbo a casa de Lalo Cruz el amigo de Estrada. Minel y Vale con un grupo se quedaron allí con la misión de quemar la cooperativa "Pajarito" . A mi me tocó ir con Carlos como práctico del terreno, pues yo siempre me conocía bien los caminos. Fuimos a casa de XXXXXXXXX, de allí a casa de Lalo Cruz y Lalo nos puso en la finca de Emigio López en la que nos metimos a la brava y bien cerquita del pueblo. Este Emigio hablaba mucho pero cuando lo necesitabas decía que va chico estoy "quemado" y al fin nada pero como Lalo Cruz era así dijo : a este lo hago yo un buen colaborador, y nos metió allí. Emigio siempre queria estar enterado de todo, entonces, para que supiera bien, Cruz le mandó a decir con el encargado de la finca, que le dijera a Emigio que habia una gente del INRA que quería verlo, enseguida estaba allí.Se llevó tremenda sorpresa. Allí se arrodilló pidió que nos fuéramos, que le iban a quitar la finca (los castristas). Carlos le dijo :chico de todas formas te la van a quitar, es mas honroso que te la quiten porque luchastes, en fin allí estuvimos 3 dias hasta que vimos un senñr de Sta. Clara XXXXXX. de allí nos marchamos a la finca El Lires. Aquí nos atendieron muy bien al sigueinte dia por la noche nos dirigimos en una marcha que duró toda la noche a la finca La Fermina y nos reunimos con otros grupos que estaban allí. Carlos dió nuevas órdenes, cambió personal de una tropa a otra y al siguiente día por la noche, se dirigió con una parte de la gente para la casa de los Trujillos. Allí permaneció por espacio de dos días. El otro grupo se dirigió, para Guano Cana, con el proposito de reclutar nuevos colaboradores. Mientras Carlos después de dos días en casa de los Trujillos, marchó para casa de Cuco Blanco en el barrio Ele Quesito, de Rodas ( NOTA: este Cuco Blanco fue asesinado por la milicia en el patio de su casa delante de sus hijos y la señora. Eran aproximadamente las 12 del dií, era el mes de diciembre. Cuco fue a coger unos limones en una mata en el patio de su casa cuando vino de improviso un grupo del G-2 comandado por el capitan Osvaldo Morejon de Cienfuegos y unos cuantos milicianos, entre ellos Terno Romero, uno que no recuerdo el nombre nombrado Burro Triste, y otros todos de la zona. Como Cuco no se percató de la idea macabra y criminal de estos matarifes, que mataban por placer, no se movió. Estos al verlo fuera de la casa sin otro aviso que el traqueteo de sus armas automáticas sobre el cuerpo indefenso de Cuco Blanco asesinándolo a mansalva, y después fue'arrastrado hasta el terraplén donde tenían un jeep con otros presos, entre ellos Gilberto López de Cascajal, Raul Cabrera de Soledad y otros que también son testigos de este crimen. Esto fue cerca de Cartagena municipio de Rodas.)
Como Carlos habia marchado a casa de Cuco Blanco, permaneciendo unos dias esperando a un tal XXXXX de Cienfuegos que habia prometido mucho, este XXXXX miembro del MRR le dijo a Carlos que la organizacion lo nombraba comandante del Llano y que alzara gente, que él XXXX le facilitaria las armas y así otras promesas y que se dirigiera a Lajas de nuevo para reunirse allí la semana siguiente. En Lajas otro conocido mio XXXXXXXXX XXXXX lo esperaba y así se hizo, partimos para Lajas mientras en la zona de Elequesito quedaba otra tropa comandada por Engelberto González, hermano de Carlos, Joaquin Benitez, Valeriano Montenegro ( Vale), Minel de la Torre y otros. Estos tenían la orden de tomar la cooperativa conocida por "Pajarito" cerca de lacarretera Central entre Cascajal y Mordazo, mas cerca de este último pueblito.

Estos hombres cumplieron la orden, tomaron la cooperativa, ocuparon armas y luego incendiaron las naves, los talleres, los tractores todo quedó reducido a ceniza, se calculaba en mas de un millón de pesos las pérdidas.
Como Carlos se encontraba en Lajas y de lo prometido por el XXXXX y mi amigo fue cuento y promesa y las fuerzas comunistas se concentraban en la zona de la acción, donde habian quemado la granja, Carlos para llamar la atención de la milicia a otro lugar y distraerlos a otro lugar, ideó hacer una acción cerca de Lajas, en el barrio Pasalodo. Y para eso, tuve yo que intervenir muy cerca en estos planes. Era dia 14 de octubre de 1961, cuando se tomó el cuartel de milicias de Pasalodo. A mí se me ordenó que fuera solo y vigilara de cerca todos los movimientos durante el día y a que hora las milicias salian a patrullar la zona y el lugar exacto del cuartel.como yo soy parctico allí y me conozco hasta el último rincón, apenas obscureció me dirigí' al lugar.Salí de casa de Lalo Cruz y en poco rato ya estaba en Pasalodo. Llegué a la casa indicada, en el cuartel vivía una familia, pues en todos los cuarteles de milicia en ese tiempo vivií una familia. Cosa que los comunistas acostumbraban, pues cuando se ataca un objetivo de esta naturaleza, los comunistas publican : " mataron mujeres y niños que moraban en la casa de un campesino, en todos los periódicos de ellos. Y el pueblo que no sabe que cosa es ni que es lo que hay allí, quedan confundidos. Pero siguiendo a lo que decia, al llegar al cuartel me embosqué bien cerca en un platanal, donde yo veía todos los movimientos durante el día. Allí me embosqué como a las 10 de la noche del dia 12 de Octubre de ese año, el 13 amanecí allí pegado a la casa. A las 4 de la madrugada llegaron 6 milicianos, entregaron las armas al jefe de milicias y se dirigieron a sus respectivos haberes. Mas tarde como a las 8 de la mañana llegaron los miembros del comité de chivatos nombrado CDR, para informar todo lo que habían visto. Las mujeres hacían comentarios y dentro de esas conversaciones de las mujeres,oí a una que decía: "hace falta que Georgina se haga novia del hijo de Lalo Cruz, como esa gente son gusanos, así Geeorgina se enterará de todo, desde luego tendrá que pasarse de gusana. Así estuve oyendo cosas todo el día. A las 6 de la tarde vi que venía una vieja con un machete derechito para donde yo estaba.Casi soy descubierto. La vieja de la casa entró en el platanal que estaba a 15 metros de la casa y empezóa mirar para arriba de los racimos y como a 6 metros de mi se detuvo y yo tranqué el resuello, y casi me vuelvo una hormiga. La vieja habló sola y dijo: este mismo está bueno y le mandó el machete a la mata: cortó el racimo y regresó. Yo conozco a la señora y al esposo que se llama Javier Olivera, y ellos me conocen a mi como sus manos. La vieja entró en la cocina y al rato había un olor a platano frito que me volvió loco, pues ese día yo no habia ni tomado agua. A las 7 de la noche llegó un grupo de milicias, les dieron los fusiles y se marcharon a patrullar las cañas y velar. Yo esperé hasta las 9 de la noche y salí al campamento donde estaba Carlos. Era día 13 de octubre, llegué de madrugada, quizas a las 2 de la mañana. Alli la tropa me recibió ansiosa de saber como me había ido pues la misión no era fácil y todo tenía que ser preciso.Carlos me llamó aparte para que le explicara todo con exactitud y planificó el ataque para el dia sigueinte al oscurecer. (continuará en próximas ediciones)

BASES PARA UNA SOCIEDAD CIVIL EN CUBA

por Maritza Beato

La nación cubana se encuentra ahora en una encrucijada histórica. Ya se acerca el fin de la tiranía, y tenemos la responsabilidad histórica de realizar nuestro destino, encaminando a nuestra patria hacia una transición democrática y no a una simple sucesión que perpetúe los cánones castrocomunistas. Como llevar a la isla de donde se encuentra ahora a donde queremos que llegue, es el gran desafío que todos los cubanos enfrentamos en los albores del siglo XXI. Una transición efectiva del totalitarismo a la democracia dependerá de la presencia y fortaleza de una sociedad civil unida, plural y tolerante -lo que el Secretario General de la ONU, Kofi Annan, definió como "la nueva superpotencia".

¿Es posible desarrollar una sociedad civil -el elemento fundamental y más legítimo de la democracia- en el seno de una dictadura estalinista como es el actual régimen cubano? Desde los primeros meses de la revolución en 1959 se formaron, bajo condiciones muy difíciles, diversas organizaciones de acción cívica, independientes del estado, que han sobrevivido a incluso a fuertes oleadas represivas como la de la "primavera negra" del 2003. Estas organizaciones no gubernamentales (ONGs), al igual que las que en el mundo anglosajón se denominan "grassroots organizations" tienen raíces naturales en el pensamiento y la acción popular, y se nutren de relaciones familiares y comunitarias, redes de apoyo y amistad, conexiones solidarias, grupos espontáneos, voluntarismo y contacto con grupos exiliados.

Así, existen en Cuba actualmente dos sectores: el autoritario, que es el resorte social del rígido estado unipartidista oficial; totalmente cerrado a nuevas ideas de reforma; y el democrático, que funciona por esfuerzo propio, sometido a la fuerte vigilancia estatal, con alto riesgo de infiltración y, en el mejor de los casos, con un precario reconocimiento legal. Es en este sector democrático donde existen centenares de grupos y organizaciones en las que transitan libremente el pensamiento, las ideas y las acciones, creando una subcultura clandestina con mecanismos sui generis de adaptación y mobilización, y que aún siendo frágil en el fuerte contexto represivo, ha demostrado una capacidad única de supervivencia y militancia, algo que el gran amigo de la causa cubana Václav Havél ha llamado "el poder de los sin-poder". Esta es la semilla de la futura sociedad civil que en un futuro no muy lejano tomará las riendas de la nación.

La unidad entre los cubanos, propiciada por el diálogo y la tolerancia, sería la base de esta sociedad civil. Así conviven en la isla organizaciones de derechos humanos y de ex-presos políticos; damas de blanco; bibliotecas, sindicatos y periodistas independientes; centros culturales y peñas; iglesias y grupos religiosos; foros, partidos políticos ilegales; espacios de arte independientes; cooperativas agrícolas y hasta cuentapropistas marginados.

Esta naciente sociedad civil ya ha producido, con amplio reconocimiento internacional, dos grandes logros, extraordinarios si se considera su entorno represivo. Uno de ellos, el Proyecto Varela, logró reunir más de 24,000 firmas de apoyo a un referendo constitucional, siendo el primer ejemplo masivo y a todo lo largo de la isla, de un proyecto de concertación cívica y participación democrática que logró romper las cadenas del miedo. El otro fué la celebración del primer encuentro nacional de la Asamblea para Promover la Sociedad Civil, que el 20 de mayo del 2005 logró reunir en las afueras de La Habana a casi dos centenares de disidentes en una histórica reunión que aprobó un proyecto de resolución general de 10 puntos para definir el futuro democrático de Cuba.

Como dijera nuestro Apóstol Martí, "Cuba posee todas las virtudes necesarias para la conquista y el mantenimiento de la libertad". Es una cuestión de coraje intelectual, convicción y conciencia que saquemos adelante a nuestra nación. Apoyemos a nuestros hermanos disidentes dentro de la isla para que se celebren más reuniones, se firmen más peticiones, se lean más libros sin censuras, se fortalezcan más los grupos independientes. Logremos, con la alborada de la democracia, desplegar la suficiente madurez para acceder, al fin, a una etapa adulta de síntesis y creación como república. Así, el siglo XXI será el siglo de la sociedad civil cubana

El Puerto de Caibarién, en la costa Norte de Cuba, era un emporio de la riqueza azucarera de nuestra Isla, antes de la llegada de la "revolución destructora'. Sus grandes muelles con su gran capacidad de almacenaje eran el orgullo de la sociedad caibarenense. Como una imagen vale mas que mil palabras, nos ahorraremos muchos párrafos, mostrándoles a los lectores en lo que han convertido estas magníficas estructuras los "revolucionarios". Esto es lo que queda actualmente de los grandes almacenes de Azúcar del Puerto de Caibarién. Unos de los puertos con mayor capacidad de almacenamiento de la Cuba-pre Castrista. (Fotos propiedad de NUEVO ACCION)

Históricamente los movimientos afiliados a la denominada izquierda política han sido los de mayor sensibilidad social. Estas agrupaciones, por lo menos en teoría, han sido los principales promotores de sociedades mas justas en las que el individuo pueda disfrutar de seguridad social y condiciones laborales que satisfagan sus necesidades.

Sin embargo un sector que algunos califican equivocadamente como parte de la izquierda política cubana, aquella que favorece los viajes y el fin del embargo y que dice estar a favor de la familia, no se vincula con acciones que promuevan la justicia social, la equidad y el respeto a los derechos humanos. Nunca hacen publica su preocupación por las condiciones socioeconómicas de los cubanos en la isla, ni tampoco por la de sus iguales en el exterior. Veamos.

Cuando el gobierno de Estados Unidos aplica alguna medida restrictiva a los cubanos exiliados, ese sector demanda que se levanten las restricciones de viaje o se suspendan las limitaciones a la cantidad de dinero que se puede enviar en las remesas. Exige que no se cierren oficinas de viajes o paquetes, pero no hace mención de lo costoso que son esos servicios, y menos aun les interesa averiguar que tipo de relación existe entre las agencias que prestan estos servicios y el régimen castrista.

Este heterogeneo grupo que nunca menciona los abusos del castrismo ni se refiere a los disidentes que se pudren en las cárceles es fanática a los intercambios culturales. Consideran importante que académicos de universidades americanas viajen a la isla sin restricciones, pero no son capaces de abogar para que los intelectuales contestarios viajen a este país junto con los que representan el pensamiento oficial.

Estos activistas que critican al gobierno de Estados Unidos o a las organizaciones de exiliados, jamas cuestionan al gobierno de La Habana porque le exige a los ciudadanos un injusto pago de $ 150.00 para obtener un permiso de salida. Tampoco por una carta de invitación que cuesta $140.00. Olvidan demandar que se suspenda la multa de $150.00 mensuales a los ciudadanos cubanos que permanezca por mas de 30 días fuera del país, y menos plantear que ese ciudadano no debe perder el boleto de regreso que caduca en el mismo momento en que se cumplen los treinta días de su partida. Obvian que el individuo tiene que comprar nuevamente un boleto de ida y vuelta, algo que no se practica en otro lugar del mundo.

A pesar de lo criticos que son de las desiciones de Washington no aluden nunca a que el dólar que el trabajador cubano exiliado envía a sus familiares a la isla es devaluado. Que de cada dolar que se manda a la isla solo entrega $0.77 centavos. Eso no les importa. Tampoco mencionan lo costoso de la remesa. Deberían comparar cuanta vale enviar $100.00 a cualquier país de América Latina y cuanto remitirlo a Cuba.

Ese sector de los que están en contra del embargo y a favor del acercamiento político entre Cuba y Estados Unidos, no se refiere nunca a que el gobierno le exige a sus ciudadanos que viven en otros países solicitar visas, que se reservan el derecho de permitirle ingresar al país y que en consecuencia deben pagar, el que quizás sea el pasaporte mas caro del mundo.

No tienen presente que el gobierno de Cuba es quien prohíbe que al país se lleven equipos electrodomésticos, que también limitan el peso de los paquetes que llevan los viajeros so pena de cobrar cantidades exhorbitantes de dinero en las aduanas de la isla, y lo que quizaás sea peor, el decomiso de los bienes sin contemplación alguna.

Lamentablemente jamás consideran que las llamadas telefónicas mas costosas son las que se hacen a Cuba y que todos los tramites de viaje en la isla se deben hacer en moneda extranjera, preferiblemente el dolar, y no en moneda nacional. Imaginan estas personas cuanto se beneficiaria un ciudadano comun y corriente si el regimen levantara esas disposiciones draconianas.

Esa izquierda “humanista”, no se involucra en las crisis de su comunidad. Por ejemplo cuando el Exodo de Balseros de 1994, el Hogar de Transito de Cayo Hueso fue financiado y apoyado por sectores del exilio que esa izquierda califica de reaccionaria y retrograda. Otro ejemplo es que cuando fallecen personas sin recursos, muchos de ellos han muertos en la travesía en el Estrecho de la Florida, si los familiares de estos individuos no han podido costear los gastos funerarios, ha sido también la “derecha anticubana” la que ha asumido la responsabilidad y ha cumplido con lo que ha entendido que era su deber.

Evidentemente los compromisos históricos de este sector no coinciden con la propuesta de sus pares de otros países, salvo en lo que se corresponde a las críticas al gobierno de Estados Unidos en relación a su política hacia el régimen de La Habana. Es explicita en condenar las restricciones que determina Washington pero jamás alude a la situación de los derechos humanos en Cuba, ignoran olímpicamente los presos políticos y cualquier reclamo que ponga en entredicho a la dictadura.

Esta izquierda curiosamente favorece las inversiones en Cuba, pero mientras que el gobierno de Castro no promovió esas inversiones nunca opinaron al respecto. Obvian con facilidad la explotación a que están sometidos los trabajadores cubanos por el gobierno y los inversionistas extranjeros. Están a favor del turismo pero con las limitaciones que imponga el régimen.

La verdad es que es injusto identificar a estos sectores con la “izquierda” porque realmente no lo son, no tienen la sensibilidad social que históricamente ha caracterizado a esa tendencia política. Mas aún, un número de estas personas están próximas ideologicámente al sistema y consideran que lo que ocurre en Cuba es consecuencia del diferendo entre Estados Unidos y el gobierno de la isla como si la realidad nacional cubana fuese irrelevante.

Otras actuan por frustración y envidia, y no faltan quienes en busca de protagonismo. voluntariamente se vuelven colas de serpientes, pero también los hay pescadores de rios revueltos, traficantes sin escrúpulos que le facilitan carbón al fuego del castrismo.

CANTACLARO

Por Aldo Rosado-Tuero

De 'naiden' sigo el ejemplo- 'naide' a dirigirme viene-yo digo lo que conviene- y el que en tal 'gueya" se planta-debe cantar, cuando canta-con toda la voz que tiene" José Hernández en "Martín Fierro"

Ya estoy hasta la coronilla de oir a "los progres" hablar y desbarrar contra "la intransigencia de Miami" y achacarle a 'los intransigentes", todos los males de que sufre Cuba y los problemas que se presentan en la Capital del exilio. Para estos hipócritas, los "intransigentes de Miami" tienen la culpa de que en Cuba, no haya apetrura, los niños no tengan leche después de los siete años, y todo un largo de etcéteras, que en realidad son todas las carencias que sufre nuestro pueblo por culpa del tirano y los secuaces que le han apoyado por casi cuarenta y ocho años. Pero jamás oiremos a los mismos "progres" hablar de la intransigencia de La Habana, y mucho menos condenar la intransigencia del gobierno castrista. En su descarada falsa posición actúan como "McCarthystas a lo progre". Tienen dos balanzas y dos razeros para medir. A los que ellos llaman "intransigentes de Miami" los combaten con todas sus fuerzas y los rechazan como si fueran unos leprosos. Pero en cambio, buscan continuamente el diálogo con la dictadura cubana y esgrimen la tésis de que acercándose a los "intransigentes del gobierno cubano" se podría lograr suavizarlos. Es hora ya de quitarles la careta, y ponerlos en su sitio. Su progresismo esconde un fidelismo solapado, y están aquí cumpliendo un rol asignado por La Habana; o, aunque ideologicamente están del lado de allá, prefieren, vivir del lado de acá disfrutando de todas las comodidades que ofrece el tan odiado Miami.

CARRILLO, "EL CARNICERO DE PARACUELLOS" EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Los progres" españoles cojean de la misma pata que los "progres" miamenses. Santiago Carrillo, " El Carnicero de Paracuellos", estará esta mañana ofreciendo una conferencia en la Universidad de Sevilla, ante el beneplácito de la progresía española.

Son muchos los españoles que recuerdan las matanzas de Paracuellos. Miles de españoles asesinados bajo el mandato de Santiago Carrillo.
Pero la España de ZP es así: hoy Carrillo pasa por ser más demócrata que cualquiera y dentro de poco seguro que será Josu Ternera otro ejemplo a imitar.
La Universidad de Sevilla no ha dudado en insultar a millones de españoles entregando una tribuna pública al "carnicero" de Paracuellos.
En un tarjetón con los colores de la bandera tricolor republicana, la Universidad de Sevilla invita al acto que, presidido por el Rector, contará con la presencia de D. Santiago Carrillo Solares.
En el acto se presentarán tres obras con motivo de los 75 años del inicio de la II República y los 70 del comienzo de la Guerra Civil. El acto tendrá lugar en el Paraninfo de la Universidad (C/ San Fernando s/n), hoy martes 27 de Junio a las 12'30 horas.
No cabe duda de que este insulto traerá una lógica protesta por parte de los sevillanos de bien que, con respeto total al órden público y escrupuloso sentido cívico, se concentrarán para protestar contra la presencia del "carnicero" de Paracuellos en su Universidad.

¿ Nos traerán los "progres" de Miami al Carnicero de la rastra" Osmany Cienfuegos, en un futuro próximo para que nos dé una conferencia en la FIU? Podría ser. Ya nos trajeron a Victor Dreke, asesino de campesinos en el Escambray. La realidad es una: Si los "intransigentes' de Miami no nos ponemos los pantalones y actuamos de verdad, nos va a pasar como dicen los mexicanos, que "nos van a comer el mandado">

NOTA DE NUEVO ACCION: En algunos círculos del exilio cubano se comenta que el rechazo del San Luis con sus refugiados tiene mucho que ver con la actual tragedia que sufre nuestra patria y que aún estamos pagando por ese error. Juzgue el lector por sí mismo.

El episodio más famoso en la historia de los refugiados judíos antes de la Guerra, símbolo de la insensibilidad del mundo libre para con las víctimas del nazismo.

En mayo de 1939, el buque de pasajeros St. Louis partió del puerto de Hamburgo con destino a La Habana, llevando a más de 900 refugiados judíos que buscaban asilo ante la persecución de la Alemania nazi. El viaje fue cuidadosamente preparado por el Ministerio de Propaganda alemán, a cuyo frente se hallaba Joseph Goebbels, con el fin de demostrar al mundo que Alemania estaba dispuesta a permitir el libre movimiento de los judíos que lo deseasen y, al mismo tiempo, poner en evidencia la negativa de los países democráticos a recibirlos. Los medios de difusión de todo el mundo siguieron con gran atención el viaje trágico de ese barco, que se vio obligado a volver a Europa cuando el gobierno cubano negó a los refugiados la autorización para desembarcar en el puerto de La Habana. Con el tiempo, este se convirtió en el episodio más famoso en la historia de los refugiados judíos antes de la Segunda Guerra Mundial, y en símbolo de la insensibilidad del mundo libre para con las víctimas del nazismo.

Al asumir el poder el 30 de enero de 1933, el Partido Nacional-Socialista alemán declaró la guerra total contra el pueblo judío, al que veía como una raza inferior que amenazaba infectar la raza aria y atentar contra su superioridad. Los judíos alemanes, totalmente identificados con su patria e integrados a todas las esferas de su economía, su sociedad y su cultura, se convirtieron de un solo golpe en minoría perseguida por el partido gobernante. La discriminación adquirió expresión legal mediante gran número de leyes y decretos; las Leyes de Nuremberg (del 15 de septiembre de 1935) revocaron definitivamente la ciudadanía de los judíos y prohibieron los matrimonios entre arios y judíos, a fin de preservar la “pureza de sangre” de los alemanes.

[...] Hasta octubre de 1941, la política de la Alemania nazi fue obligar a los judíos a abandonar el país, con el fin de “purificar” el Reich volviéndolo “judenrein”.

Hasta 1938, la emigración judía de Alemania había sido gradual. El gobierno perseguía a los judíos y los forzaba a marcharse del país, pero colaboraba con sus organizaciones en la busca de países a los que fuera posible la inmigración legal. Para desgracia de los judíos, la mayor parte de los países que habrían podido acogerlos sufrían en ese entonces las consecuencias de la crisis económica mundial y una gran desocupación, y estaban gobernados por fuerzas nacionalistas que procuraban impedir toda inmigración. Los Estados Unidos habían adoptado una política de restricción inmigratoria ya a comienzos de la década de 1920, cuando se fijaron cuotas anuales a la inmigración de diversos países, y el resto de los estados americanos la imitaron cerrando sus fronteras. En cuanto a Eretz Israel, adonde muchos deseaban dirigirse, estaba gobernada por el Mandato Británico, el cual impuso también limitaciones muy severas a la inmigración, debido a la oposición árabe al crecimiento de la población judía. [...]

Al mismo tiempo que la emigración era impuesta por la fuerza a los judíos, la Gestapo puso en práctica una política destinada a dificultar su salida voluntaria del país en el marco de la cual no impidió que los representantes consulares de los países latinoamericanos vendieran a los judíos certificados ilegales de inmigración, cuyos elevados precios les permitían disfrutar de una vida de lujo.2 El aparato de propaganda de Goebbels colaboró con la Gestapo en esa obstaculización, mediante una campaña antisemita intensiva en los países de destino, cuyo fin era que la opinión pública de los mismos se opusiera al ingreso de refugiados judíos. Al viaje del St. Louis precedió una feroz campaña antisemita en los medios de comunicación de Cuba, cuyo objetivo era preparar una recepción hostil a los refugiados y servir a los intereses de la propaganda nazi.
El caso del St. Louis es, en la historiografía judía de la Shoah, el único episodio en el que aparece involucrada Cuba. Los numerosos estudios sobre la emigración judía posterior a la Noche de Cristal la mencionan sólo en relación a dicho episodio, desentendiéndose del hecho de que en Cuba hallaron refugio unos 11.000 judíos, la mitad antes de mayo de 1939, y la otra mitad en el período álgido de la guerra (entre octubre de 1940 y abril de 1942).3 [...]

La política inmigratoria de Cuba fue configurada por la concepción nacionalista de la revolución de 1933, que consideraba al extranjero como amenaza a la mano de obra nativa. La base legal de la política migratoria fue la Ley de Nacionalización del Trabajo (noviembre de 1933), que estableció que por lo menos un 50% del total de trabajadores en toda empresa existente debía ser cubano, y que en los lugares de trabajo nuevos o que se desocupasen en el futuro debería emplearse exclusivamente a cubanos. El significado de esa ley era el cierre de las puertas de Cuba a todos los inmigrantes cuya subsistencia dependiera del trabajo asalariado. La inmigración continuó abierta para los familiares de residentes permanentes que podían garantizar su subsistencia, y particularmente para los dueños de capitales que podían vivir de renta o establecer sus propios negocios.

El segundo principio que guiaba a los encargados de la migración en Cuba era impedir el ingreso de inmigrantes que pudiesen constituir una carga pública, para lo cual estos debían depositar una suma de dinero que garantizaba su manutención en caso de necesidad; el dinero sería devuelto al inmigrante cuando éste abandonaba el país o a los dos años de su ingreso al mismo. [...]

Los primeros refugiados judíos llegaron a Cuba en 1936 en calidad de viajeros en tránsito, que no tenían el propósito de establecerse en el país sino de permanecer en él sólo por un tiempo limitado. Se trataba de refugiados alemanes que ingresaron a los Estados Unidos con visas de turista y deseaban modificar dicho status. La ley norteamericana les exigía salir del país y tramitar su visa de inmigrantes en el marco de la ley de cuotas. [...]

Por iniciativa del Joint (American Jewish Joint Distribution Committee), organización de ayuda a judíos necesitados cuya central se hallaba en Nueva York, en 1937 fue creado un comité local cuyo objetivo era atender las necesidades de los refugiados durante su permanencia en La Habana. Este Joint Relief Committee (en adelante: JRC) representaba a los refugiados ante las autoridades de migración cubanas y ante el Consulado General de EE.UU., y los ayudaba a obtener visas y a retornar a los Estados Unidos. El comité estaba integrado por varios miembros respetables de la comunidad judía cubana de origen norteamericano; el secretario y alma mater de la organización era Jacob Brandon. [...]

El ascenso de Hitler al poder estuvo acompañado de la creación de un gigantesco sistema de propaganda que difundió la ideología nazi y antijudía por todo el mundo. En América Latina, esta “Ausland Organization” se servía de las colectividades alemanas como base para su actividad. En el caso de Cuba, dicha colectividad era pequeña, y los agentes nazis tuvieron dificultades en reclutar cubanos en su servicio. Su propagandista local más importante fue Juan Prohías, fundador del “Partido Nazi Cubano”, quien, a cambio de grandes sumas de dinero, difundía la ideología nazi a través de la radio y la prensa. Los alemanes lograron su mayor influencia entre los elementos antisemitas de la colectividad española, a través de los cuales canalizaron la propaganda adversa a la inmigración judía. Durante la Guerra Civil Española, esa colectividad se dividía entre partidarios de la república y partidarios del nacionalismo; si bien estos últimos constituían una minoría, eran adinerados y pertenecían a la alta burguesía cubana. El representante más destacado de los franquistas era José Ignacio (Pepín) Rivero, director del Diario de la Marina, católico conservador dedicado a la organización financiera y política del apoyo al fascismo español y sus aliados europeos. Rivero puso su red periodística al servicio de la campaña antijudía.

La propaganda antisemita en Cuba estaba respaldada por la Gestapo, que por una parte expulsaba a los judíos de Alemania y por la otra se ocupaba de prepararles una recepción hostil en los países hacia los que se dirigían. El responsable de financiar la campaña antisemita era Louis Clasing, director de la compañía Hapag-Hamburg Amerika Linie en La Habana, que obtenía pingües ganancias de su asociación con Benítez en la venta de los permisos.

Poco antes del arribo de la nave St. Louis, los ataques contra la inmigración judía alcanzaron proporciones sin precedentes. La oficina del JRC recibió información sobre un fondo de comerciantes españoles profascistas que financiaba la propaganda antisemita, y sobre un programa de disturbios antijudíos. El cónsul norteamericano informó sobre 14 agentes nazis llegados a Cuba en el mes de mayo camuflados como refugiados judíos, quienes trabajaban en la difusión de propaganda antisemita por medio de los empleados de la empresa Hapag. El rabino de la colectividad judeo-norteamericana relató en su testimonio que algunos refugiados que asistían a su sinagoga identificaron entre el público a dos de sus guardianes en el campo de concentración.6 [...]

[...] El St. Louis partió del Puerto de Hamburgo el 13 de mayo con 943 pasajeros a bordo, de los que 936 eran refugiados judíos. En vista de la información que poseían tanto las organizaciones de inmigrantes judíos en Europa como los familiares de esos refugiados en Cuba, es difícil suponer que los pasajeros del St. Louis ignoraban los cambios en las leyes de inmigración. A pesar de ellos, sólo 22 de ellos lograron cambiar sus permisos por visas regulares; los demás debieron confiar en las promesas de la empresa Hapag, en el sentido de que los permisos adquiridos antes del 5 de mayo seguían siendo válidos. De hecho la Gestapo, que tenía interés en que el barco zarpase, no dejó a los pasajeros otra alternativa que salir de Alemania en ese buque. Ya en alta mar, el capitán Gustav Schroeder debió acelerar la marcha a fin de adelantarse a otros dos buques que en principio debían llegar antes que el suyo: el francés Flandre, entre cuyos pasajeros había 104 refugiados judíos, y el inglés Orduña, con 154 refugiados. El Ministerio de Propaganda alemán, que acompañó los preparativos del St. Louis con una gran publicidad en la prensa mundial, no quería afectar la dramática entrada de éste en el puerto de La Habana en el momento en que todos los medios de comunicación internacionales estaban enfocados hacia allí.

El St. Louis llegó al Puerto de La Habana el sábado 27 de mayo a las 4 de la madrugada. El presidente Laredo Bru emitió una orden especial que le prohibía entrar al puerto, y una lancha policial lo escoltó hacia fuera del mismo. La policía costera prohibió al Comisionado Benítez subir al barco; los documentos de los pasajeros fueron examinados por funcionarios de la Secretaría de Estado en el barco mismo. Según informó el Diario de la Marina, su objetivo era verificar las acusaciones relativas a visas y pasaportes falsificados. El New York Times escribió que 12 diplomáticos y cónsules cubanos fueron depuestos de sus cargos bajo acusación de haber concedido visas a los pasajeros del St. Louis sin la autorización requerida.7 [...]

La firme determinación del gobierno tuvo expresión en el decreto 1168 del 1º de junio de 1939, firmado por el Presidente y por el Secretario de Hacienda Joaquín Ochotorena. En la introducción del decreto se decía que “las disposiciones sobre inmigración han sido burladas” por los pasajeros y por la empresa alemana. Se trata de personas que fueron obligadas a abandonar su país por razones políticas, y no es posible reconocerles el status de turistas “que viajan por placer”. La permanencia de la nave en el puerto de La Habana se había convertido en “una verdadera perturbación del orden público” y por ende el gobierno había decidido una medida sin precedentes: “Requerir al Sr. Luis Clasing en su carácter de Agente de Hamburgo Amerika Linie (...) para que proceda a dar inmediatamente las órdenes oportunas para la salida, en el propio día del requerimiento, del buque St. Louis, conduciendo a bordo cuantos pasajeros en él se encontraran y cuyo desembarco no hubiese sido autorizado (...) En el caso de que dicho Agente se negase a dar tales órdenes (...) las fuerzas de la Marina de Guerra Constitucional (...) procederán a conducir el repetido buque St. Louis (...) fuera de las aguas jurisdiccionales de la Nación.”8 [...]

[...] La salida del St. Louis del puerto, escoltado por lanchas de la policía cubana, constituyó uno de los momentos culminantes del drama que se desarrollaba en la costa de La Habana. Aún antes de que llegase el buque, el puerto se llenó de parientes y amigos ansiosos por el destino de sus seres queridos. Cuando la nave fue alejada del atracadero, los familiares alquilaron lanchas para ir hacia ella, y trataron de hablar por señas y a gritos con quienes se hallaban en cubierta. Mientras tanto, en el puerto se iba congregando toda la comunidad de refugiados, y quizás toda la comunidad judía de Cuba. También había allí no judíos, que contemplaban el conmovedor espectáculo que constituía el tema del día en la calle cubana. Reina Pérez recuerda que “en una clase de cívica me pusieron esta pregunta: ‘Qué cree Ud. (...) se debe dejar entrar a los hebreos del St. Louis o no?’ ”9

Sólo 22 refugiados recibieron autorización para desembarcar, luego de que sus documentos fueron reconocidos por los funcionarios de Inmigración. El número 23 fue Max Lowe, quien se cortó las venas y se lanzó al agua; las autoridades portuarias lo enviaron al hospital. Ese intento de suicidio confirmó las advertencias del capitán Schroeder sobre una posible ola de suicidios a bordo. Otros seis refugiados bajaron de la nave diez minutos antes de que ésta zarpara, luego de que dos abogados norteamericanos les consiguieron visas con la ayuda del Embajador de Cuba en Estados Unidos. Quedaron a bordo 907 refugiados.

El 2 de junio, el St. Louis zarpó rumbo al océano, escoltado por una guardia de lanchas policiales. La despedida de los refugiados de sus parientes que quedaban en La Habana fue un espectáculo desgarrador. El Habana Post lo describió: “En pequeñas lanchas van y vienen sus cónyuges o sus hijos [que estàn en cubierta]. Algunos los oyeron, otros no. Algunos lograron gritar un ahogado ‘auf wiedersehn’ con forzada alegría; otros, exhaustos, no podían hablar (...) Una frase era repetida con obstinación: ‘¡Ustedes no serán enviados de vuelta a Alemania!’”. 10
El Embajador norteamericano y su Cónsul General siguieron con gran tensión los dramáticos eventos y recibieron informes continuos etapa por etapa, pero se cuidaron de no asumir actitud oficial alguna. La posición del Departamento de Estado era que “[cuán] difícil nos es intervenir en un caso de este tipo, que se halla completamente fuera de nuestra esfera y constituye un asunto totalmente interno de Cuba”; en cuanto al Presidente Roosevelt, fiel a su “Política de buen Vecino”, no respondió a los judíos norteamericanos que le solicitaban que interviniera a favor de los refugiados.11 [...]

Mientras el St. Louis se abría lentamente camino hacia Europa, la directiva del Joint hizo esfuerzos febriles para evitar el regreso de la nave a Hamburgo y encontrar asilo para sus pasajeros fuera de Alemania. Bélgica recibió 214 refugiados, Holanda 181, Inglaterra 287 y Francia 224. El buque Flandre debió retornar al puerto de partida de Francia, y a los refugiados del Orduña se les halló finalmente asilo en la zona del Canal de Panamá.12 Como se sabe, los pasajeros del St. Louis (salvo los que desembarcaron en Inglaterra) no se salvaron del destino que les habría aguardado si hubiesen vuelto a Alemania: tras la invasión nazi a Europa occidental, muchos de ellos fueron enviados a campos de exterminio. Pero, en aquel momento, parecía que se habían salvado. [...]

El episodio del St. Louis fue la dramática culminación de la lucha por el ingreso de refugiados judíos a Cuba. Su viaje exhibicionista, destinado a servir los intereses de la Alemania nazi, se convirtió en un desafío abierto al gobierno de Cuba presidido por Laredo Bru y a su capacidad de

imponer su política. Aun quienes criticaron con dureza la ideología racista del nazismo, como el Secretario de Estado Juan J. Remos, colaboraron con el Presidente al prohibir a los refugiados judíos el desembarco en Cuba; los defensores fanáticos del nacionalismo laboral, encabezados por el Secretario de Trabajo Portuondo, actuaron influidos por la propaganda antisemita. Y quienes pretendían defender la ley y los intereses del país, eludieron la responsabilidad moral que este caso planteaba.

La inmigración a Cuba fue posibilitada solamente por quienes esperaban recibir soborno, y se realizó en forma extraoficial, aprovechando las fisuras de la ley. El único que habría podido ayudar al St. Louis ante la oposición del Presidente Laredo Bru era el Comandante en Jefe Fulgencio Batista, pero la aceptación de soborno a plena luz o la defensa de un asunto impopular habrían puesto en peligro su carrera personal.

Otro factor que habría podido cambiar el destino de los pasajeros del St. Louis era el gobierno de los Estados Unidos, pero ni las autoridades en Washington ni sus representantes en La Habana estaban dispuestos a desviarse de la política del buen vecino. Su abstención de tomar partido en un asunto al que estuvieron ligados etapa tras etapa, constituyó de hecho una intervención disfrazada en favor de la expulsión de la nave. El Consulado en La Habana aceptó la posición del Presidente cubano y culpó del fracaso al representante del Joint, Lawrence Berenson. Pero es evidente que, pese al poder económico que se le atribuía, Berenson, al igual que los pasajeros del St. Louis, no fue sino un juguete en manos de fuerzas mucho más poderosas.

El episodio del St. Louis se convirtió en símbolo de la actitud del mundo libre hacia los refugiados judíos en la época del Holocausto. Desde el punto de vista de Cuba, fue el portazo final en la cara de los judíos alemanes, tres meses antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial.

Fragmentos seleccionados del trabajo “La historia del buque St. Louis: La perspectiva cubana”, de Margalit Bejarano, investigadora y docente de la Univ. Hebrea de Jerusalem ( fotos del artículo original, complementadas con otras del archivo de Nuevo Acción)

—En Belén, él tenía una relación muy estrecha con un profesor jesuita, un buen orador que influía mucho en él, pero que lo agarraba en muchas mentiras. Un día le pregunta a Fidel: “¿Por qué tú me mientes tanto?”. Entonces Fidel, en un arrebato de sinceridad o de cinismo, le responde: “Porque ésa es mi segunda naturaleza”. Fidel es un mentiroso. Habla con un descaro tremendo cuando está cogido en falta. Pasa al ataque. Fidel proscribió con violencia la influencia de la perestroika. ¿Y quién trajo la perestroika a Cuba? Los soldados cubanos que estaban en África. ¿Y quién es el jefe de esos soldados? Arnaldo Ochoa, que fue el que los condujo a grandes victorias militares y a quien Fidel le coloca la soga con lo del narcotráfico. Ochoa era perestroiko. Y Raúl también era perestroiko, pero tenía a su vez una relación de lealtad muy grande con su hermano. Raúl fue el que promovió los mercados campesinos y la libre circulación del dólar. Fidel y Raúl son diferentes. Raúl tiene menos formación que Fidel, pero compró la cartilla marxista-leninista y se la aprendió de memoria. Cuando se da la revolución, Fidel confía más en la propaganda que en la guerra. Mientras tanto Raúl, en la zona oriental del país, se dedicaba a construir bases, una especie de mini Estado. Raúl estaba haciendo lo que hizo Mao. Lo de Fidel eran los grandes golpes.

La Habana – PayoLibre – Este 21 de junio del presente año se realizó un acto de repudio frente a la vivienda del defensor de los Derechos Humanos Modesto Leopoldo Valdivia Varela, Secretario General en funciones del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba afiliado a la Fundación Andrei Sakharov. El hecho ocurrió cuando en la vivienda de Valdivia Varela se estaba realizando un ayuno en el que participaron 7 opositores desde las 8 de la noche del día anterior en apoyo a la huelga de hambre que está llevando a cabo el periodista independiente Guillermo Fariñas Hernández por más de 140 días.

El ayuno fue interrumpido por una brigada de respuesta rápida de más de 100 personas organizadas por la Seguridad del Estado, quienes gritaban a los defensores de los derechos humanos todo tipo de ofensas y amenazas de muerte.

Agregó la fuente que después de ofenderlos y torturarlos psicológicamente se llevaron a los 7 opositores a la Unidad de la Policía Nacional Revolucionaria de su localidad, donde permanecieron detenidos por más de 8 horas bajo amenazas por parte del oficial de la Seguridad del Estado que se hace llamar Omar Modesto.

Leopoldo Valdivia Varela es residente de la calle Santa Isabel #481 entre Maceo y Aranguren, Reparto Barrio Azul, Municipio de Arroyo Naranjo.

La Habana – Payo Libre – Este 20 de junio se realizó un allanamiento en la vivienda del opositor pacífico Leonel Despaine Agramonte, quien es miembro de la Fundación Cubana de los Derechos Humanos que preside el abogado invidente Juan Carlos González Leiva. El hecho ocurrió a las 2 de la tarde cuando se personaron en su vivienda 8 policías con el objetivo de encontrar, según ellos, documentos subversivos, decomisándole varios libros de los más variados temas, 10 ligas con la palabra cambio impresa, pulóveres con la misma frase y un radio de onda corta de marca Taito, según dijo a este reportero el defensor de los derechos humanos Waldimar Parra Santana, Presidente de la Liga Campesina y fuente de esta información. Además, Despaine Agramonte fue llevado a la unidad de la Policía Nacional Revolucionaria, PNR, del Municipio de San Luis en la provincia de Santiago de Cuba, donde permaneció detenido por más de 20 horas, siendo puesto en libertad luego de ser multado con 500 pesos y de habérsele levantado un acta de advertencia.

Leonel Despaine Agramonte es residente de la Calle Villuenda #3, Municipio San Luis, Provincia de Santiago de Cuba.

CONTINUAMOS CON LA LSITA DE ESBIRROS, GENIZAROS Y TRAIDORES QUE CONTRIBUYERON A LA CAPTURA Y MUERTE DE PATRIOTAS CUBANOS.

Mas sobre Dule María Covían :- Esta traidora chivata, que como dijimos en la primera parte de esta serie se infiltró en las filas de la resistencia interna, simulando por 20 años ser una anticastrista, cuando en realidad trabajaba para el G2. Esta víbora entregó a Hector Calle, cuando trataba de asilarse en la Embajada del Uruguay y a Gaspar Tunez, que residía frente al Hotel Capri. Su más grande "hazaña" fue infiltrar hombres del G2 en tres grupos de alzados. Los de Pichi Catalá y Thondike, en Matanzas y el de Arnoldo Martínez en Las Villas. Gracias a su traición, la tropa de Arnoldo fue diezmada y las dos de Matanzas fueron totalmente liquidadas. También entregó a Sonia Gómez, conocida por Sonia la Peluquera de Séptima y la setenta y dos en Miramar que actuaba como Coordinadora del MRR..

Mauricio Cervantes.- Ex miembro de la Policía Nacional revolucionaria, que se infiltró en el Movimiento 30 de Noviembre, engañando a su amigo Ismael Iznaga. Gracias a uno de sus chivatazos fue frustrado un golpe que se preparaba para el 30 de agosto de 1962, que consistía en atacar a la Radiomotorizada y otras dependencias de la Policía nacional revolucionaria y realizar atentados contra dirigentes castristas. Gracias a su chivatazo se ocuparon varios fusiles M-3, 4 granadas, 3 pistolas una ametralladora Thompson y explosivos. En esa operación de la Seguridad del Estado, se detuvo a varios miembros de 30 de Noviembre y a dos alzados del Escambray. Después de esto logró contactar a dirigentes de los Movimientos anticastristas Organización Montecristi y Movimiento Revolucionario del Pueblo, pues era nada menos que Coordinador Militar del 30 de Noviembre en la Provincia de La Habana. Desde esa posición y con esos contactos entregó a muchos combatientes clandestinos y alzados de los tres grupos. En el colmo de la traición y el fanatismo aceptó ser capturado e ir a la cárcel para servir mejor a sus amos, junto al grupo de combatientes dirigido por Omar Soza. Desde el presidio sigo reportando cuanto averiguaba entre los presos a los agentes del G-2. Al año se acogió al plan de rehabilitación. Después de eso contactó a, residentes en Santa Cruz del Norte, con el propósito de salir al extranjero, para seguir desde el exilio, sirviendo de espía, pero Soza antes de sacarlo del país se lo llevó a realizar un sabotje a un central azucarero cercano y ante la imposiblidad de avisar a ningún agente de la tiranía, Mauricio Cervantes, no tuvo más remedio que descubrir su verdadera militancia y arrestar a Omar Soza, el que entregó a las Autoridades, que lo juzgaron y lo condenaron a varios años de cárcel.. Con motivo de este hecho, su cobertura de "contrarrevolucionario" fue descubierta.

Luis Díaz, conocido en su identidad de chivato del G-2 como "Napoleón". Este despreciable sujeto llegó a ser Sub-Coordinador Nacional de un Movimiento llamado Movimiento Insurreccional Democrático. A través del patriota Adrían Iznaga, que había sido herido y tuvo que ser trasladado a La Habana para su curación , este traidor logró contactar a la tropas de alzados que dirigía Gervasio Cabrera, que operaba por los alrededores de Colón, en Matanzas. El tal Napoleón entregó al grupo armado de Gervasio, que fue totalmente aniquilado gracias a su traición. Gervasio y la mayoría de sus hombres, murieron en la emboscada y los restantes fueron capturados y juzgados inmediatamente.

(Producto de un trabajo de investigación y búsqueda de Nuevo Acción. ) Nota: Aquí sólo se incluyen hechos comprobados plenamente por records, testigos y otros documentos. No hay rumores, ni chismes.

CONTINUAREMOS EN PROXIMAS EDICIONES

VENEZUELA:

Texto de la declaración del joven alcalde del Municipio de Barutas, Enrique Capriles Radonsky, de Primero Justicia, uno de los pocos alcaldes opositores que quedan en Venezuela y al que los Chaviztas tratan de neutralizar y meter en la cárcel, ante el tribunal que lo juzgó el pasado dia 17. Capriles logró que le retiraran 3 de los seis cargos de que lo acusan canallesca e injustamente.

Respetada Señora Juez:
El hecho de que usted sea la juez número 24 que se ocupa de mi caso, describe bien la razón que nos tiene aquí presentes. Este es un asunto político, no judicial. A mí no se me juzga por hechos delictivos. Se me juzga por mi desempeño como alcalde, en un intento más del Gobierno Nacional, por hacerse del poder absoluto.
Si fuera por los hechos ocurridos hace ya más de cuatro años, cualquier juez, en cualquier lugar del mundo, habría decretado un sobreseimiento definitivo a mi favor. De hecho, la Magistrado Blanca Rosa Mármol, de alguna manera hizo algo similar, al decretar la nulidad de todo lo actuado por la Fiscalía de 2002. Pero el Tribunal Supremo, en la persona del Ex Magistrado Angulo Fontiveros, en un acto de arbitrariedad inusitada, decidió reabrir el caso. Si la justicia aún existe en Venezuela; si usted, señora Juez, hace honor al cargo que ocupa y a la carrera que le fue enseñada por sus maestros; en este caso no hay decisión distinta que la de dar por terminado este proceso y sobreseerme por los hechos de los cuales se me acusa. En este proceso se verá si la justicia en Venezuela es imparcial o no. En este proceso quedará claro si la justicia está politizada o no. En este proceso se comprobará si los Derechos Humanos se respetan en este país o no.

Los hechos son muy simples. El 12 de abril de 2002 fui llamado por la Policía de Baruta, ante la insistencia del Embajador Cubano, con el objeto de que mediara ante los manifestantes que se congregaban alrededor de la sede diplomática y que habían afectado ya algunos vehículos estacionados frente a la embajada. Yo me hice presente en el lugar. A solicitud del embajador cubano -repito y lo hago lentamente para que quede absolutamente claro- a solicitud del embajador cubano, entré a la sede diplomática cubana. Lo hice por medio de una escalera que pusieron para ello los funcionarios de la Embajada. Las imágenes del video son claras: la escalera viene de adentro. Una vez en el interior de la Embajada, me reuní con el Embajador, quien a su vez habló telefónicamente con el general Camacho Kairúz. El embajador reconoció que el tema escapaba nuestra jurisdicción y solicitó apoyo de las autoridades nacionales de policía. También habló con el Embajador de Noruega, Dag Ulnes, a quien el Embajador Sánchez Otero le dice que todo está bien, que está dialogando con las autoridades de Baruta, y que todo está bien. Al término de la reunión, me comprometí con el Embajador a intentar calmar a la gente y a ordenar a la Policía de Baruta que dispersara a la gente. Cumplí con las dos. Al salir, esto fue lo que dije a los manifestantes: que las embajadas no pueden revisarse porque son terreno de otro país y que se fueran del sitio, que calmaran los ánimos.
La primera vez que fui acusado por estos hechos sufrí el peso de una justicia que quería, a cualquier precio, condenarme y que, por razones jurídicas, se veía imposibilitada de hacerlo. 22 jueces tuvieron mi caso en sus manos. 4 meses estuve en la cárcel. Al salir de la cárcel, fui reelegido Alcalde de Baruta con el 80% de los votos. Los ciudadanos de Baruta expresaban así su repudio a la manipulación judicial de la que había sido víctima. No resulta comprensible, señora Juez, que el gobierno haya solicitado reabrir mi caso.
No sirve a ningún propósito de la justicia, entregarme en la bandeja del sacrificio a las autoridades cubanas. Deben ser los tribunales quienes determinen las responsabilidades por aquellos hechos, pero no acusarme a mi, cuyo papel fue el de responder al llamado del embajador, tranquilizar a la gente, y pagar con 4 meses de prisión algo que nunca hice.
No quebranté principios internacionales.
No violé ningún domicilio.
No intimidé públicamente.
No hubo violencia privada.
No privé de su libertad a nadie.
No dañé propiedad privada.
Señora Juez, apreciados conciudadanos:
Ser venezolano no puede ser, después de casi doscientos años de existencia de nuestra República, una condición en la que el Estado aplasta a quienes no piensan de la misma manera que el gobernante de turno. No comparto en modo alguno el rumbo que lleva nuestro país. El presidente Chávez lo sabe. He gobernado Baruta con el apoyo de mis electores y lo he hecho de manera correcta hasta el momento, con transparencia, con una visión de futuro para el Municipio en el que se mueve la mayor parte de la actividad financiera de Caracas y un alto porcentaje de los empleos de los caraqueños. A mí no me cabe duda de que lo que ocurre aquí, es consecuencia del buen gobierno que hemos llevado a cabo en Baruta.
Para el Gobierno Nacional este es un ejemplo de que alguien que no piense igual a él, puede gobernar bien, sin las ataduras del pasado y sin las controversias permanentes del presente. En este juicio se responderá una pregunta esencial para el futuro de Venezuela: ¿Es nuestra justicia autónoma de la presión cubana? ¿Están nuestros jueces exentos de la presión oficial? ¿Sirve nuestra justicia a propósitos de política internacional?
Yo soy el primero. Pero después de mí vendrán muchos más. Si a mí me condenan, será posible condenar a cualquier ciudadano que no esté de acuerdo con el régimen Si a mí me condenan se abre paso una vez más a la arbitrariedad. Si a mí me condenan será posible, por la vía judicial, echar para atrás lo que deciden los electores con su voto.
Poema de Bertold Brecht
"Hay hombres que luchan un día y son buenos.
Hay otros que luchan un año y son mejores.
Hay quienes luchan muchos años y son muy buenos.
Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles"
Señora Juez:
Respetuosamente solicito a usted que ponga fin a este proceso de una vez por todas. Sobre la justicia, este proceso pesa como un juicio a los jueces. Sobre mí, como una espada de Damocles. Sobre la población de Baruta, como una amenaza a su buen gobierno y a su destino. Pongamos fin a este proceso que no tiene pies ni cabeza, y que solamente se justifica como instrumento de defensa para las desafortunadas palabras del Embajador cubano en abril de 2002, cuando reconoció al gobierno golpista como si fuera legítimo. Son las palabras del embajador las que deberían juzgarse, no mi conducta. Mi conducta ha sido intachable. Si el embajador fuera un hombre honorable, así lo atestiguaría.
(Por Cortesía de Miguel Angel Rodriguez, Kissimee, Florda)

Me imagino que muchos de mis lectores se preguntarán que quiere decir y en que idioma está escrito el título de esta “Telaraña”. Pues bien, creí que era más correcto utilizar el latín, dado el tema que voy a tratar. Esas palabras significan: “Arribó con sigilo” y “Se fue aún con más sigilo”. Quizás esta traducción no está todo lo correcta que quisiera, pero se entiende. Me refiero a la sigilosa llegada a Los Ángeles de Su Eminencia, el cardenal Jaime Lucas Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana, y su aún más sigilosa partida, después de haber celebrado el pasado domingo la anunciada misa en la Parroquia “La Sagrada Familia”, de la vecina ciudad de Glendale, a pesar de que en esa ceremonia religiosa se anunció que el próximo domingo 25 de junio iba a encabezar una nueva misa en otra parroquia del Condado.

Hasta ahora, no se saben los verdaderos motivos de su misteriosa visita a esta ciudad y, menos aún, lo que provocó su inesperada partida sin haber celebrado la anunciada segunda misa. El que estas líneas escribe estuvo presente en la del domingo pasado, en la que –además de Su Eminencia- participaron diez sacerdotes más. Por lo tanto y sin entrar en conjeturas, voy a hacer una descripción de esa ceremonia y de lo que pasó después.

Se había anunciado que después de terminada la misa, Su Eminencia iba a responder a las preguntas que le hicieran los feligreses. La ceremonia del domingo fue una misa como las que todos conocemos, en la que el sermón estuvo a cargo del invitado. El sermón de Su Eminencia fue exclusivamente dedicado a la materia religiosa y no dejó dudas que el cardenal es un magnífico orador sagrado, y si sus palabras fueron metafóricas yo, por lo menos, no les pude encontrar relación alguna con la tragedia de nuestra patria, que era lo que todos los cubanos allí reunidos esperaban. Quiero destacar que la mayoría de los fieles que asistieron a esta ceremonia no eran cubanos, sino mayormente centroamericanos, entre los que había un buen número de guardias de seguridad vestidos de paisano que sin ningún disimulo se “colaban” cerca de los grupos de cubanos que conversaban mientras se esperaba a que abrieran las puertas del templo, para escuchar lo que hablaban.

Ya terminada la misa, uno de los sacerdotes que ayudaron en la ceremonia anunció al público que para las preguntas y respuestas tendrían que ir a un edificio aledaño, donde Su Eminencia contestaría las preguntas “siempre y cuando éstas fueran hechas de antemano y por escrito, para evitar la repetición de las preguntas”. Esto, por supuesto, “no me lo tragué” como tampoco se lo tragaron la mayoría de los cubanos asistentes. Comprendí, que el cardenal Ortega Alamino no estaba en disposición de contestar preguntas “embarazosas”, principalmente si éstas eran de raíces políticas y relativas a la situación de Cuba y de la conducta de la Iglesia Católica Cubana bajo la tiranía de Fidel Castro. Eso estaba bien claro, pues a nadie se le ocurriría hacer una pregunta que ya había sido hecha por otra persona, sin necesidad de papelitos para recordárselo. Eso fue una censura mal tramada, por lo tanto, y como era el Día de los Padres, decidí irme a compartir el resto del día con mis hijos, dado que estaba completamente seguro que las preguntas que yo hubiera escrito iban a ser desechadas por los gendarmes religiosos a cargo de la censura. Pasé unos minutos por el local, saludé a unos cuantos amigos y les dije que me iba porque ya a mi me quedaba muy poco pelo para que me lo tomaran. El Señor me iluminó, porque de quedarme me hubiera vomitado de asco públicamente.

Me contaron que Su Eminencia habló y habló sin parar y sin mencionar las preguntas. Que si en La Habana estaban enseñando el Catecismo a unos 50 niños; que si la Capilla de tal lado estaba en construcción, que si esto, que si lo otro. Por último, y a instancias del público, reveló que el recientemente fallecido, Su Santidad Juan Pablo II, durante su viaje a La Habana había solicitado de Fidel Castro su influencia para que el gobierno de Vietnam aceptara el nombramiento de cuatro cardenales en su territorio. ¡Vergonzoso! Después, no sé como, se puso a hablar del prisionero político Oscar Elías Biscet, al que calificó de “agresivo” y “violento”, y terminó diciendo: “Ya está en la cárcel”, como señalando que ese era el lugar donde le correspondía estar. El doctor Biscet, un médico mulato que es un disidente pacífico, y al que nunca le han encontrado un arma, ni un explosivo ni nada que lo califique de “agresivo” y “violento”, está cumpliendo 25 años de cárcel por el solo “delito” de pedir elecciones libres, justicia y libertad para todos. Si le hubieran encontrado un fósforo apagado, hace rato que lo hubieran fusilado. Y todo esto lo decía con su eterna y agradable sonrisa, parecida a la que muestra el ya fallecido escritor inglés Oscar Wilde en la foto de la cubierta de su libro “The importance of being earnest” (La importancia de ser sincero). ¡Qué lastima que Su Eminencia, Jaime Lucas Ortega Alamino, no lo sea!

Este Diario fue escrito por HiIario Morfa Vilarño, conocido eentre los Alzados por el "Poeta". Este Diario fue sacado de Cuba clandestinamente y complementado por Arsenio Parodi, el que estuvo alzado junto a Hilario por 30 meses.

Es esto un relato de hechos históricos donde murieron muchos cubanos combatiendo el comunismo en las llanuras de la provincia de Las Villas. Estos héroes fueron traicionados por muchos hermanos, por
amigos, por parte del exilio cubano y por gobiernos amigos cuando mas ellos lo necesitaron antes de la Invasion de Bahia de cochinos. Ellos han quedado olvidados . Estos luchadores de la Democracia que fueron abandonados a su suerte. Si se ls hubiera ayudadoposiblemente se hubiera evitado el fracaso de Girón, y despues tantas muertes en Nicaragua, Angola, Etiopia y otros países .

NOTA : El lector debera tener en cuenta que el autor es un campesino, sin mucha instrucción y por su escaso conocimiento de la gramática y las reglas de puntuación aparecen muchos errores y faltas. Pero lo esencial es lo que trata de comunicar en su Diario, ademas de que ese Diario lo llevaba consigo en plena campaña y durante los combates. Analizando profundamente todo cuanto escribe y relata se notan muchos detalles secundarios al tema que revelan muchas cuestiones de la Cuba que existia a principios de la era Castrista. Este diario relata todos los eventos de este grupo de mártires y sacrificios y sufrimientos por los que tuvieron que pasar antes de de inmolarse por la Patria. Ellos lucharon en ese pedacito de Cuba donde no hay una lomita y las maniguas no son grandes, solo llanuras, cañas y
fincas ganaderas.

Empezaremos diciendo que apenas empezó el año 1959, yo era uno de esos jóvenes más en el barrio, que no fue nunca políitico, solo me ocupaba de mi trabajo y mis padres.El año 1959 trajo para mi las primeras pruebas de amargura, desepciones, atropellos y cuanta cosa mala de bajezas y traiciones puede uno recibir. El motivo o la causa de esto fue, que en el 1959 yo tenía familiares en el Ejercito del gobierno anterior y eso bastó, para que me pusieran el sobre nombre de el esbirro de la finca la
Estrella en la cual yo vivía. Desde ese momento comenzaron a velar todos mis pasos, haciéndome la vida imposible.Por otra parte era elemento de confianza para los militares del gobierno que habían sido derrotados por los comunistas, como yo no me habia metido en nada a favor de la revolución y mi
familia perteneció al Ejército de la República. Muchos venian, militares, que habiendo caído en desgracia huían buscando ayuda y donde esconderse pues los buscaban como si fueran una plaga mala, y algunos de esta pobre gente vino a buscar mi ayuda.
Hay algo curioso que recuerdo, y lo voy a contar aunque, nunca he creido en sueños. Cuando todavía estaba Batista en el poder yo soñé que algo grande habia sucedido en Cuba y yo me vi envuelto en esa
desgracia, y fue tanto lo que vi en el sueño que desperté nervioso. Aquel sueño fue horrible, pero como no creo en sueños, aquello pasó y solo lo recuerdo despues de ver todo lo que he visto. La primera solicitud de ayuda me la hizo un ex-militar, que se encontraba perdido, lo llevé a un lugar seguro, el cual solo lo supo mi padre, al que yo todo se lo contaba. Despues ayudé a algunos más que vinieron a mi dado el caso que el lugar donde yo vivia era bueno para ocultarse, maniguas y cañas rodeaban el lugar, además había un arroyo y un rio que se llama Damují bien cerca a mi casa y así, varios me pidieron ayuda. Ttodos habian sido militares derrotados por las fuerzas de los peludos como se le decia a los castristas.
A todos ayudé con el mayor silencio.En esta ayuda a los perseguidos, mi único asesor era mi padre, que decia no hables con nadie de esto, porque tu eres jóven y no tienes experiencia. Tu crees que te las sabes todas pero no sabes hasta donde llega la maldá y la traición y asi era. Mi padre tenía razón. Yo decía, papá esta gente sólo quiere salvar el pellejo, y yo hago lo que estaba a mi alcance y bajo el
mayor silencio. Unos lograron salir de Cuba otros siguieron alzados como fue el caso de Juan Estrada por mencionar, que mas tarde corrimos la misma suerte en los campos de Cuba estando alzados los dos mucho tiempo junto y fue nuestro instructor en el monte y ocupó jefatura en la lucha contra los
comunistas, En nuestras filas hombre valiente,decidido, sereno y muy buen luchador. Estrada vino
a verme, cuando sus propios hermanos lo buscaban en Enero del 1959, para arrestarlo. Y pensar que los propios hermanos vestidos de verde olivo y armado lo buscaban. Nada que nadie me lo contó,yo los vi en las callesde Lajas con sus armas en las manos buscándolo. Cuando yo encontré a Estrada, era noche oscura y yo llegaba a mi casa como a las 11 de la noche. me bajé de mi caballo, y de pronto veo un bulto que se me acerca y me dice no te asustes que soy yo, Estrada. Yo algo temerosos dejé que se me acercara pero no lo conocia en la oscuridad, él me llamó por mi nombre. Yo le contesté el saludo y nos dimos las manos, aquella entrevista fue'breve lo llevé a un lugar seguro cerca de mi casa, me despedí y le dije por la madrugada te veo, y asi fue, en la madrugada como a las 4 de la madrugada le llevé leche, y alli me pidió que fuera a Ciego Montero ( este es un pueblo pequeño que estó entre Cartagena
y Santa Isabel de las Lajas) y viera a los Castillos que eran sus amigos y otros más. Yo me fui a
trabajar, por la tarde le traje agua y comida y de alli fui para Ciego Montero, a ver los que él creíia eran sus amigos. al llegar a casa de esta gente(me) identifiqué' con ellos y les dije vengo de parte de Estrada.

Entonces se pararon y me dijeron váyase de aquí, Estrada es un esbirro y no es amigo de nosotros y si viene por aqui damos cuenta enseguida, otro me dijo ¿cómo te llamas ? y le dije no te hace falta mi nombre y sali a millón. Allí empezé a aprender que los amigos solo abundan cuando uno está en buena y no los necesita, pero cuando uno cae en desgracia como se olvida un muerto te olvidaron.

Despues de la quema del salón de bailes en el Andache, el que se hizo ceniza,pasaron unos diís, y yo tranquilo. Llegó 1960, y la lucha empieza a moverse mas activa conozco mas elementos y estoy
mas ocupado. Doy un viaje a la zona de El Corojo donde tenía un pariente y la señora de éste tiene un hermano en el Ejército de Castro y eran conocido mio también, y para gran sorpresa mia, despues de estar un rato allí mi pariente me dice que aquello no estaba bueno,porque su cuñado se había alzado con un grupo y se habia llevado las armas de un cuartel,que pensaba que era Colón, yo callado, luego me dijo : si vas allá, ¿ tú lo ayudas ? pensé un rato y contesté, es posible, no se lo que haga. Después me dijo que me fuera pues no queria que me vieran allí y que las cosas no estaban bien en aquella zona.
Transcurrieron unos días y una madrugada cuando estoy ordeñando las vacas y veo que un grupo de hombres armados me dicen, siga ordeñando y no se mueva, yo dije milicianos y terminé' antes de
tiempo, solté la vaca y del grupo salió' un hombrecito bajito delgado, muy sonriente, y me llama por el nombre,me saluda familiarmente y me pregunta : ¿ no me conoces ? yo dije no, un no tajante,se acercó' mas me dió la mano y me preguntó de nuevo ¿ y ahora tampoco me conoces ? yo le dije, sigo sin
conocerte. entonces me dice : yo soy Carlos Gonzalez Carnica el hijo de Coquin González y hermano de la señora de tu primo, Eberaldo, entonces yo le dije: ahora si te conozco...y le pregunte' ¿ quées lo que hay ? Bueno chico que me alcé, yo dije : bueno ¿ y que ?...Oh chico esto es comunismo y tenemos que tumbarlo.Yo le dije pues métele mano y me contestó, en eso estoy ! y quiero tu ayuda, No puedo, fue mi respuesta. Me dijo por un día ,pues es casi de dia y no tengo donde ir con esta gente que están cansados. Ese grupo eran cerca de 10 muchachos de Colón que recuerdo el nombre de uno de ellos, Riberito los demas no los tengo en la mente ahora. Yo pensé y dije esto es duro pero yo voy a resolverle, entonces los escondí en un campo de cañas cerca de mi casa, y solicité a otro amigo para que les cocinara y me ayudara a velar los movimientos de los milicianos, en mi casa no se les podia cocinar pues siempre habia gente de fuera y eso nadie lo podia saber. Al medio dia de ese mismo dií les llevé' el almuerzo y agua, hablamos mucho, me contó su odisea, parte de lo que pensaba y de ahi me mandó a Lajas, Cartagena,Santa Clara,Cruces y Cienfuegos, para que viera a ciertos contactos que él tenía en la
clandestinidad, y me dió una contraseña para hablar con esos señores. Esos viajes desde luego no los di en un dia, lo hice con cautela, pero sólo recibií promesas de la mayoria de ellos, pero como siempre hay gente de buen corazón. Este hombre tenia una farmacia en Cartagena, me dió ayuda y quedó de ver a Carlos Gonzalez Garnica el hombrecito que era el que me mandaba a todos esos lados, Oscar, el jefe alzado en ese tiempo. Ya Carlos y este farmacéutico se conocían de antes y quedó en entrevistarse con Carlos y seguir ayudando.Asi pasó unos días en mi casa y se trasladó para otro lugar que no me dijo, ni yo pregunté. Por allá hizo nuevos contactos y se entrevisto con el farmacéutico y acordaron muchas cosas entre ellas el farmacéutico organizaría la cosa clandestina en el pueblo y buscarií nuevos
colaboradores,en los&nb